韩愈的相关成语

形容别离。出自唐・韩愈《祭河南张员外文》：解手背面，遂十一年，君出我入，如相避然。解手：分手，分离；背面：各奔东西。形容别离。 复制出处：唐・韩愈《祭河南张员外文》：解手背面，遂十一

形容文词艰涩生僻、拗口难懂。出自唐・韩愈《进学解》。一般作谓语、定语、补语，用于书面语。佶屈：曲折、不通顺；聱牙：拗口、不上口。形容文词艰涩生僻、拗口难懂。 复

弃；抛开。抛弃丑恶信从道德。出自唐・韩愈《刘统军碑》。一般作谓语、宾语、定语，指改恶向善。弃；抛开。抛弃丑恶信从道德。 复制出处：唐・韩愈《刘统军碑》：“弃恶从德，

把秋天的景色平均分配；昼夜各得一半；多指中秋或秋分这一天；后指平均分享财物声誉等。出自唐・韩愈《昌黎集・卷二・合江亭》诗。一般作谓语、宾语、状语，指双方各得

指阐发、张扬思想或著述中的深妙精微之处。出自唐・韩愈《进学解》：先生之业，可谓勤矣。抵排异端，攘斥佛老，补苴罅漏，张皇幽眇。皇：大，显。指阐发、张扬思想或著述中的深妙精微之处。 复

法令完善。出自唐・韩愈《曹成王碑》。一般作宾语、定语，用于政策等。修：完善。法令完善。 复制出处：唐・韩愈《曹成王碑》：“法成令修，治出张施。”用法：作宾语、

假装出强大的气势。指假造声势，借以吓人。出自唐・韩愈《论淮西事宜状》：淄青、恒冀两道，与蔡州气类略同，今闻讨伐元济，人情必有救助之意，然皆暗弱，自保无暇，虚张声势，则必有之。张：铺张

早上出发；晚上到达。出自唐・韩愈《鳄鱼文》。一般作谓语、定语，形容两地距离近。早上出发；晚上到达。 复制出处：唐・韩愈《鳄鱼文》：“潮之州，大海在其南……鳄鱼

比喻顺利解决。出自唐・韩愈《贞曜先生墓志铭》。一般作谓语、定语，比喻顺利解决。比喻顺利解决。 复制出处：唐・韩愈《贞曜先生墓志铭》：“及其为诗，刿目鉥心，刃迎缕

事物不平静就会发出响声。指人遇到不公平的事；就会发出不满的呼声和反抗。出自唐・韩愈《送孟东野序》。一般作谓语、定语、分句，指遇到不平的事主持正义。鸣：发出声

陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞。出自唐・韩愈《答李翊书》。一般作谓语，指必须去掉陈旧的语言。陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言

命运使自己经常与仇人打交道。形容命运不好，常遇挫折。出自唐・韩愈《进学解》。一般作谓语、定语，指命运不好。仇：仇敌。命运使自己经常与仇人打交道。形容命运不好，

探取精微，摘出纲要。出自唐・韩愈《进学解》。一般作谓语，指探取精微，摘出纲要。钩：探索；提：举出；要：纲要。探取精微，摘出纲要。 复制出处：唐・韩愈《进学解》：

当世少有的人才。出自唐・韩愈《送许郢州序》：于公身居方伯之尊，蓄不世之材，而能与卑鄙庸陋相应答如影响。不世：少有的，非常的。当世少有的人才。 复制出处：唐・韩愈《送许郢州序》：于公身居方

”后以“出奴入主”谓挟门户成见。出自唐・韩愈《原道》。一般作宾语、定语，用于人的观点。唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入

只求自我完善，修身养性。出自唐・韩愈《后廿九日复上书》：山林者，士之所独善自养而不忧天下者，之所以能安也。只求自我完善，修身养性。 复制出处：唐・韩愈《后廿九日复上书》：山林者，士之所

把原来的事情夸大。形容言过其实。亦作“张皇其事”、“张大其辞（词）”、“张扬其事”。出自唐・韩愈《送杨少尹序》。一般作谓语、定语，用于说话等。张：夸张。把原来的

一面讲一面用手势帮助表达意思。出自唐・韩愈《柳子厚墓志铭》：其经承子厚口讲指画，为文词者，悉有法度可观。一面讲一面用手势帮助表达意思。 复制出处：唐・韩愈《柳子厚墓志铭》：其经承子厚口

形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。出自唐・韩愈《送穷文》：主人于是垂头丧气，上手称谢。丧气：神情沮丧；垂头：耷拉着脑袋。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。 复制

一抬手一踏脚。形容轻而易举；毫不费力。出自唐・韩愈《应科目时与人书》： “如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”一般作主语、谓语、定语，形容轻而易

指见闻甚多。出自唐・韩愈《燕喜亭记》。一般作谓语、定语，指人的见闻。饫闻：饱闻；厌见：饱见。指见闻甚多。 复制出处：唐・韩愈《燕喜亭记》：“宜其于山水饫闻而厌见

培养学识，积累文才。出自唐・韩愈《蓝田县丞厅壁记》。一般作谓语、定语，用于书面语。种：栽种，引申为培养。培养学识，积累文才。 复制出处：唐・韩愈《蓝田县丞厅壁记

指小仁小义。出自唐・韩愈《原道》。一般作谓语、定语，含贬义。指小仁小义。 复制出处：唐・韩愈《原道》：“煦煦为仁，孑孑为义。”用法：联合式；作谓语、定语；含贬义。

手足失去安放的地方。形容极其惊慌。出自唐・韩愈《为韦相公让官表》。一般作谓语、状语、补语，指慌乱。手足失去安放的地方。形容极其惊慌。 复制出处：唐・韩愈《为

大体纯正，而略有缺点。出自唐・韩愈《读荀子》。一般作谓语、定语，指大体纯正但略有欠缺。醇：纯正；疵：毛病。大体纯正，而略有缺点。 复制出处：唐・韩愈《读荀子》：

传授道理，教授学业。出自唐・韩愈《师说》。受：通“授”。传授道理，教授学业。 复制出处：唐・韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”

受尽了艰难困苦。出自唐・韩愈《顺宗实录》。一般作谓语、定语，指受尽了艰难困苦。备：尽、全。尝：经历。受尽了艰难困苦。 复制出处：唐・韩愈《顺宗实录》：“上常

形容没有一丝一毫的遗漏。出自唐・韩愈《进顺宗皇帝实录表状》。一般作定语、状语，用于事物等。毫：细毛；发：头发；毫发：比喻细微；遗：遗漏。形容没有一丝一毫的遗漏。 复

指对某种事物心中已有深刻的印象。出自唐・韩愈《送孟秀才序》：退披其编以读之，尽其书，无有不能，吾固心存而目识矣。识：记。指对某种事物心中已有深刻的印象。 复制出处：唐・韩愈《送孟秀才序》

亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。出自唐・韩愈《顺宗实录》第三卷。一般作谓语、宾语，用于处世。佞：巧言谄媚的人。亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。 复

指文章读起来不顺口。出自唐・韩愈《进学解》：“周浩殷盘，佶屈聱牙。一般作谓语、定语、补语，用于书面语。聱牙：不顺口；佶屈：曲折。指文章读起来不顺口。 复制出处：唐・

把天地转动过来。比喻改变大自然或从根本上改变大局面。出自唐・韩愈《潮州刺史谢上表》。一般用作褒义。一般作谓语、定语。把天地转动过来。比喻改变大自然或从根

宽厚廉洁，大公无私。出自唐・韩愈《唐故河东节度使观察使荥阳郑公神造碑》：公之为司马，用宽廉平正，得吏士心。宽：宽厚；廉：廉洁；平正：公正。宽厚廉洁，大公无私。 复制出处：唐・韩愈《

象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。出自唐・韩愈《应科目时与人书》。一般作谓语、定语、状语，指非常驯服的样子。象狗见了主人那样低着头，耷拉着

原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。出自唐・韩愈《原人》卷十一：是故圣人一视同仁，笃近而举远。同仁：同样的亲切。原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示

隐去光芒，不使显耀。比喻暗中做好事，不向人们显示。出自唐・韩愈《答窦秀才书》：辞重而清约，非计之得也。虽使古之君子积道藏德，遁其光而不耀。遁：隐藏；耀：显耀。隐去光芒，不使显耀。比喻

指事物非常完美，没有能跟它相比的。出自唐・韩愈《论佛骨表》：数千百年以来，未有伦比。伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。 复制出处：唐・韩愈《论佛骨表》：数千百年以来，未

因耳目经常接触而受到感染，影响。亦作“耳濡目染”、“耳染目濡”、“目染耳濡”、“目濡耳染”。出自唐・韩愈《清河郡公房公墓碣铭》。一般作定语、宾语，指不知不觉地受到

形容懒散拖沓。出自唐・韩愈《答殷侍御书》。一般作谓语、定语，用于处世。怠惰：懈怠、懒惰。因循：拖延。形容懒散拖沓。 复制出处：唐・韩愈《答殷侍御书》：“愿尽其学

王侯、武将和文臣。指古代统治阶级的上层代表势力。出自唐・韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》。一般作主语、宾语、定语，指高官。王侯、武将和文臣。指古代统治阶级的