abcb式的成语

用自己的心地比照别人的心地。比喻设身处地替别人着想。出自宋・朱熹《朱子语类》。一般作谓语，用于人与人相处。将：把。用自己的心地比照别人的心地。比喻设身处地

像笑又不笑。出自鲁迅《彷徨・祝福》。像笑又不笑。 复制出处：鲁迅《彷徨・祝福》：“后来大家又都知道了她的脾气，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先问她。”例子：后来见的次数多了

看见奇怪的事也不以为怪；能泰然处之。指遇事沉稳不慌。出自宋・洪迈《夷坚三志・己・姜七家猪》卷二。一般作宾语、状语，形容遇事沉着。看见奇怪的事也不以为怪；能

前进后退都不齐一。前进后退都不齐一。 复制

智慧达到极点，就可舍弃智慧不用。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・任数》。一般作宾语、定语，用于书面语。智慧达到极点，就可舍弃智慧不用。 复制出处：战国・卫・吕不韦

人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。出自金 蔡松年《槽声同彦高赋》诗。一般作谓语、定语、状语，含贬义。云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。

人没有过多的要求就能时常觉得满足、快乐。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语、定语，用于处事。人没有过多的要求就能时常觉得满足、快乐。 复制出处：春秋・楚・李

比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处。出自清・李宝嘉《官场现形记》第二十一回。一般作谓语、定语、分句，用于处事。比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处。 复制出处：清

形容别人对自己的毁誉。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。一般作谓语、宾语，形容别人对自己的毁誉。形容别人对自己的毁誉。 复制出处：战国・孟子《孟子・滕文公下》：“

谓出嫁女子唯夫是从。出自清・李渔《奈何天・逼嫁》。一般作谓语、宾语，指女性嫁夫观念。谓出嫁女子唯夫是从。 复制出处：清・李渔《奈何天・逼嫁》：“却不道嫁犬逐犬

比喻东西就在这里；却还到外去找。出自清・李宝嘉《官场现形记》第21回。一般作谓语、定语、分句，用于人。比喻东西就在这里；却还到外去找。 复制出处：清・李宝嘉《官

指仁到了极点反而忘掉了仁。比喻事物到达顶点容易被忽略掉。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・任数》。一般作宾语、定语，用于书面语。至仁：最大的仁德。指仁到了极点反

用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。出自《旧唐书・源休传》。一般作谓语、定语，指报仇雪恨。洗：洗雪。用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。 复制出处：《旧唐书・源休

自由发展；必然这样。指非经人力干预而自然如此。出自《牟子理惑篇》。一般作状语，含褒义。自由发展；必然这样。指非经人力干预而自然如此。自然：事物本身固有的样子。

见“左宜右有”。出自隋・《赵郎暨妻孙氏墓志》。一般作谓语、定语，用于书面语。见“左宜右有”。 复制出处：隋・《赵郎暨妻孙氏墓志》：“并允文允武，左宜右宜。”用法：

悠闲自在。出自谌容《赞歌》。一般作谓语、定语，指人很轻闲。悠闲自在。 复制出处：谌容《赞歌》：“两只空洞洞的棉袄袖子在肩上晃来晃去，给人一种悠哉游哉的感觉。

一次错了；二次又错。形容不接受教训；屡犯错误。出自元《宋史・魏王廷美传》。一般作谓语，含贬义。一次错了；二次又错。形容不接受教训；屡犯错误。 复制出处：元《宋史

形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。出自《后汉书・班畸传》。一般作谓语、定语，指规模宏伟，气势盛大。形容规模宏伟，气势盛大。也用于

已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。出自曾朴《孽海花》第六回。一般作谓语、定语，指人贪心不足。已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满

谓极大。出自清・文康《儿女英雄传》第18回。一般作定语，用于书面语。谓极大。 复制出处：清・文康《儿女英雄传》第18回：“这仇用不着你报，早有一位天大地大，无大不大的盖

自己不懂却装作很精通的样子。出自王朔《我是你爸爸》。一般作谓语、宾语，含贬义。自己不懂却装作很精通的样子。 复制出处：王朔《我是你爸爸》：“我妈也比他强

见“剑及屦及”。出自《新华日报》1943.1.31。一般作谓语、定语，形容行动坚决迅速。见“剑及屦及”。 复制出处：《新华日报》1943.1.31：“社会上各界领袖，能以身作则，剑

指静止不动或懒得活动。出自王朔《浮出海面》。一般作谓语、定语、状语，多用于人的状态。指静止不动或懒得活动。 复制出处：王朔《浮出海面》：“我继续一动不动地凝

比喻女子只能顺从丈夫。出自宋・陈造《题六幺后》。一般作谓语、定语、宾语，用于女性。比喻女子只能顺从丈夫。 复制出处：宋・陈造《题六幺后》：“兰摧蕙枯昆玉碎，

指文武两方面的谋略。出自唐・杨炯《原州百泉县令李君神道碑》。一般作主语、宾语、定语，指用兵的谋略。韬：古代兵书《六韬》，即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。指

走到哪里就顺随哪里的民情习俗。出自刘知侠《铁道游击队》第五章。一般作谓语、宾语、定语，同“入乡随俗”。走到哪里就顺随哪里的民情习俗。 复制出处：刘知侠《铁道

南枝向暖，北枝受寒。比喻彼此处境的苦乐不同。出自唐・李峤《鹧鸪》诗。一般作宾语、定语，比喻处境的苦乐不同。南枝向暖，北枝受寒。比喻彼此处境的苦乐不同。 复制出处

形容用各种理由或方式请求或劝说。出自清・李宝嘉《文明小史》第三回。一般作谓语、定语，指多方劝说。形容用各种理由或方式请求或劝说。 复制出处：清・李宝嘉《文

满耳朵满鼻子都是。形容听得烂熟。出自元・关汉卿《救风尘》第三折。一般作谓语、状语，用于口语。满耳朵满鼻子都是。形容听得烂熟。 复制出处：元・关汉卿《救风尘》第三折

民众如同水；可以承载船；也可以倾覆船。比喻民心向背决定国家存亡的作用。出自先秦・荀况《荀子・王制》。一般作定语、分句，比喻民心向背的重要性。载：承载；覆：

见“嫁狗随狗”。出自宋・赵汝鐩《古别离》诗。一般作谓语、宾语，指女性嫁夫观念。见“嫁狗随狗”。 复制出处：宋・赵汝鐩《古别离》诗：“嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐展转

本佛教禅宗语。意思是虎脖子的铃子是谁系上去的；谁才能把它解下来。比喻谁惹出来的麻烦仍由谁去负责处理。也作“解铃还须系铃人。”。出自宋・释惠洪《林间集》下卷

指月亮古今如一，而人事代谢无常。出自唐・李白《把酒问月》诗。一般作宾语、定语，表示感慨人事代谢无常。指月亮古今如一，而人事代谢无常。 复制出处：唐・李白《把酒问月

天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。出自元・杨梓《敬德不服老》第三折。一般作宾语、分句，用于发誓。天知道，地知道。指人人都知

既然错了；索性就顺着错误做下去。出自宋・释悟明《联灯会要・道楷禅师》。一般作谓语、定语、宾语，指一错再错。将：依顺；顺从；就：迁就。既然错了；索性就顺着错

要理不理。形容对人态度冷淡。出自清・曹雪芹《红楼梦》第95回。一般作谓语、定语，指态度冷淡。要理不理。形容对人态度冷淡。 复制出处：清・曹雪芹《红楼梦》第95回：“

见“见怪不怪”。出自明・无名氏《白兔记・牧牛》。一般作宾语、定语、状语，形容遇事沉着。见“见怪不怪”。 复制出处：明・无名氏《白兔记・牧牛》：“见怪非怪，其怪

形容用不同的眼光看待自己好恶的人。出自唐・房玄龄《晋书・阮籍传》。一般作宾语、定语，指看人的态度。青眼：正视的眼光；白眼：斜视的眼光。形容用不同的眼光看待

引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。出自战国・庄子《庄子・人世间》。一般作谓语、定语、宾语，指方法不对。引水来救水灾，水势越盛。比

用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。出自战国・庄子《庄子・人间世》。一般作谓语、定语，含贬义。用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，