动宾式的成语

指僵持的局面。指僵持的局面。 复制例子：由于对方毫无诚意，使贸易谈判陷入僵局。

比喻事情的纠葛或问题的关键所在。形容观察锐利，看到了问题的关键。出自清・纪昀《阅微草堂笔记・如是我闻四》。一般作谓语，形容观察锐利，看到了问题的关键。洞

另外有别的打算或谋划。出自李英儒《野火春风斗古城》第13章。一般作谓语、宾语，用于处事等。另外有别的打算或谋划。 复制出处：李英儒《野火春风斗古城》第13章：“他

指猜测令人纳闷的话事事情。出自清・曹雪芹《红楼梦》第五回。一般作谓语，用于口语。闷葫芦：比喻难猜解而令人纳闷的话或事情。指猜测令人纳闷的话事事情。 复制出处：清・

叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。出自明・凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一。一般作谓语，用于处事。叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。 复制出处

谓颠倒是非。出自《吕氏春秋・应同》。一般作谓语、宾语、定语，用于处事。谓颠倒是非。 复制出处：《吕氏春秋・应同》：“故君虽尊，以白为黑，臣不能听。”用法：作谓语、

同“咏月嘲风”。出自清・葆光子《物妖志・虫类・蟒》。一般作谓语、宾语，用于作文等。同“咏月嘲风”。 复制出处：清・葆光子《物妖志・虫类・蟒》：“从此每夕辄至，

比喻使战争转变为和平。出自西汉・刘安《淮南子・原道训》。一般作谓语，比喻使战争转变为和平。比喻使战争转变为和平。 复制出处：西汉・刘安《淮南子・原道训》：

自己不如意时拿别人出气。出自清・曹雪芹《红楼梦》第59回。一般作谓语，指拿别人出气。迁怒：受甲的气向乙发泄。自己不如意时拿别人出气。 复制出处：清・曹雪芹《红楼梦

不吝惜指点教导。请人指教的客气话。出自鲁迅《两地书》五。一般作谓语、宾语，用于谦虚求教。吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜指点教导。请人指教的客气话

连极细小处也不放过。出自廖仲恺《答胡适井田书》。一般作谓语、定语，指毫无遗漏。连极细小处也不放过。 复制出处：廖仲恺《答胡适井田书》：“可见先生对一个问题不肯苟且的

白白地去了一次无功而返。出自清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第28回。一般作谓语、宾语，用于无功而返。白白地去了一次无功而返。 复制出处：清・吴趼人《二十年目

遭到拒绝。出自清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八回。一般作谓语、定语、宾语，用于做事等。遭到拒绝。 复制出处：清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八回：“何况给别人说话，怎么好

用权术耍手段以拉拢、驾驭别人。出自元《宋史・胡安国传》。一般作谓语、宾语，含贬义。笼络：原是羁绊牲口的用具；引申为使用手段拉拢人。用权术耍手段以拉拢、驾驭

不知道怎幺办好，形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。出自《晋书・王廙传》。一般作谓语、状语、补语，指处境很为难。不知道怎幺办好，形容激动得不知怎幺办。亦作“

清代男人也梳辫子，刽子手杀人时要把辫子提起，翘辫子指杀头。借指死亡。出自艾煊《大江风雷》第三部。一般作谓语、定语，指杀头，用于口语。清代男人也梳辫子，刽子手杀人时要把辫子提起，

比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。出自老舍《神拳》第三幕。一般作谓语、定语、宾语、状语，用于处事。比喻费力研究不值得研究或无法解

不干正当的工作。现多指丢下本职工作不做；去搞其他的事情。出自明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》。一般作谓语、定语，含贬义，指游手好闲、贪图安逸的人。务：从事；正业

有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉。一般作谓语、定语，用于口语。有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉。 复制用法：作谓语、定语；用于口语。例子：孔乙己没有考上秀才，

追根究底，打听清楚。一般作谓语、定语，用于口语根究：寻根穷究，追问到底。追根究底，打听清楚。 复制用法：作谓语、定语；用于口语例子：请尽快根究着实有关情况，以便

指住宅地方狭小。出自元《宋史・李沆传》。一般作谓语、定语，指地方小。指住宅地方狭小。 复制出处：元《宋史・李沆传》：“治第封丘门内，厅事前仅容旋马。”用法：作谓

见“普度众生”。出自明・冯梦龙《警世通言・吕洞宾飞剑斩黄龙》。一般作谓语、定语，形容佛家子弟。见“普度众生”。 复制出处：明・冯梦龙《警世通言・吕洞宾飞剑斩黄龙

把眼睛都望穿了。形容盼望的程度。出自元・王实甫《西厢记》第三本第二折。一般作谓语、宾语、定语，形容对远方亲友的殷切盼望。把眼睛都望穿了。形容盼望的程度。

比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话语。出自《北史・熊安生传》。一般作谓语、定语，用于为人。比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话语。 复制出处：《北史・熊安

不甘心落在别人后面。出自邹韬奋《抗战以来》。一般作谓语、定语，指人要求上进。后：落后。不甘心落在别人后面。 复制出处：邹韬奋《抗战以来》：“凡遇党政当局对抗战

指不畏凶险。出自西汉・司马迁《史记・货殖列传》。一般作谓语、定语，指人勇敢。汤：沸水；火：战火。指不畏凶险。 复制出处：西汉・司马迁《史记・货殖列传》：“前蒙矢石

不知道该怎么办。出自春秋・左丘明《左传・宣公十二年》。一般作谓语，用于处事。为：做。不知道该怎么办。 复制出处：春秋・左丘明《左传・宣公十二年》：“桓子不知所为。

原指读书时不求深入；只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真；不求深入了解。出自晋・陶潜《五柳先生传》。一般作谓语、定语、状语，含贬义，指人学习不深入。甚

努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。出自《诗经・小雅・十月之交》。一般作谓语，比喻勤恳做事，不辞劳苦，用于谦辞。努力做事，

振作起精神。出自宋・释道原《景德传灯录・杭州光庆寺遇安禅师》。一般作谓语，指振作精神。振作起精神。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录・杭州光庆寺遇安禅师》：“

见“重温旧业”。出自清・曾朴《孽海花》第三十回。一般作谓语、宾语，指重新开始。见“重温旧业”。 复制出处：清・曾朴《孽海花》第三十回：“再嫁呢，还是住家？还是索

用欺骗的手段设立各种名目；以达到不正当目的。出自明・李开先《闲居集》。一般作谓语、定语，含贬义。名目：各种名称、项目。用欺骗的手段设立各种名目；以达到不正当

指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。出自宋・楼钥《吴参议达观斋》诗。一般作谓语、定语，指为人处世。指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。 复制出处：宋・

①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。②指诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。出自《终有报》第一回。一般作谓语、定语，指道家修道。①指不吃熟食。

把黑的说成白的；把白的说成黑的。比喻故意歪曲事实；混淆是非。出自战国・楚 屈原《楚辞・九章・怀沙》。一般作谓语、定语，指故意的。把黑的说成白的；把白的说成黑

指点解说，破除疑问。出自清・李汝珍《镜花缘》第七十九回。一般作谓语、宾语，指指点。指点解说，破除疑问。 复制出处：清・李汝珍《镜花缘》第七十九回：“玉蟾道：‘

指丧失国土或边疆。出自《诗经・大雅・召旻》。一般作谓语，用于战争等。蹙：缩；国：国土。指丧失国土或边疆。 复制出处：《诗经・大雅・召旻》：“昔先王受命，有如召公，

没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。出自清・曹雪芹《红楼梦》第33回。一般作谓语、定语、状语，指没有立足的地方。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。 复制出处：清・曹

不说对；也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。”。出自宋・汪藻《浮溪集》。一般作谓语、定语、状语，表示不敢发表意见。置：搁；放；可：行；否：不行。不说对；

辞官退隐，让有才能的出来做事。出自西汉・司马迁《史记・万石张叔列传》。一般作谓语，指人让贤。避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。