8字成语的成语

共 1041 个成语

8字成语的成语有【千夫所指无病自死】【弓弩上弦刀剑出鞘】【胸怀祖国放眼世界】【国耳忘家公尔忘私】【儿女情多风云气少】【精诚所加金石为亏】【卧榻之侧岂容酣睡】【真人面前不说假话】【百足之虫断而不蹶】【小以成小大以成大】【山阴道上应接不暇】【不求有功但求无过】【出其不意掩其不备】【六合之外存而不论】【孔席不暖墨突不黔】【耾耾雷声回穴错迕】【不经一事不长一智】【小杖则受大杖则走】【人非木石孰能无情】【庆父不死鲁难未已】【羞恶之心人皆有之】【关门养虎虎大伤人】【公修公德婆修婆德】【人生一世草生一春】【虽畏勿畏虽休勿休】【睁一只眼闭一只眼】【三十六计走为上策】【拿贼要赃捉奸要双】【人要衣装佛要金装】【虎斑霞绮林籁泉韵】【千里之堤毁于蚁穴】【高岸为谷深谷为陵】【生于忧患死于安乐】【莫神与天莫富于地】【男大当婚女大当嫁】【蓬生麻中不扶而直】【含哺而熙鼓腹而游】【麋蒙虎皮攻之者众】【乘兴而来败兴而归】【为渊驱鱼为丛驱雀】等。
以下是这些成语的详细列表。

8字成语相关成语

千夫所指无病自死

qiān fū suǒ zhǐ , wú bìng zì sǐ

为众人所指责和反对的,必然趋向灭亡。出自《汉书・王嘉传》。唐・柳泽《论时政书》:千夫所指,无病自死,不其然欤?千夫:很多人;指:指责。为众人

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弓弩上弦刀剑出鞘

gōng nǔ shàng xián , dāo jiàn chū qiào

弓张上弦,刀拔出鞘。形容做好了战斗准备。出自元・关汉卿《单刀会》第三折。一般作宾语、定语、分句,用于战争。弦:弓上的牛筋绳

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胸怀祖国放眼世界

xiōng huái zǔ guó , fàng yǎn shì jiè

胸中怀藏祖国,眼光要放远到全世界。出自张双林《解读北京人》。一般作谓语、定语,用于书面语。怀:怀藏。胸中怀藏祖国,眼光要

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国耳忘家公尔忘私

guó ěr wàng jiā , gōng ěr wàng sī

为了国家忘了自己的家,为了公事忘了私事。形容一心为国为公。出自《汉书・贾谊传》:则为人臣者主耳忘身,国耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去

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儿女情多风云气少

ér nǚ qíng duō , fēng yún qì shǎo

指男女相爱的感情多,胸怀大局的气概少。比喻文艺作品中男欢女爱多,社会斗争题材少。出自南朝・梁・钟嵘《诗品・晋司空张华》。一般作

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精诚所加金石为亏

jīng chéng suǒ jiā , jīn shí wéi kuī

人的诚心所到,能感动天地,使金属和石头毁坏。出自汉・王充《论衡・感虚》。一般作宾语、定语,用于书面语。精诚:至诚,真心诚意;

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卧榻之侧岂容酣睡

wò tà zhī cè , qǐ róng hān shuì

自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。出自清・曹雪芹《红楼梦》第76回。一般作宾语、分句,

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真人面前不说假话

zhēn rén miàn qián bù shuō jiǎ huà

在知情人面前不说谎话。出自宋・释普济《五灯会元》卷十六:佛也打,祖也打,真人面前不说假。真人:真诚的人或了解事实的人。在知情人面前不说谎话。 复制

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百足之虫断而不蹶

bǎi zú zhī chóng , duàn ér bù jué

比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫,至死不僵”。出自唐・马总《意林》卷一。一般作分句、宾语,指坏势力等不容易被

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小以成小大以成大

xiǎo yǐ chéng xiǎo , dà yǐ chéng dà

小可以成为小的优点,大可以成为大的优点。比喻各有各的好处。出自汉・扬雄《法言义疏》卷八:仲尼,神明也,小以成小,大以成大,虽山川、丘陵、

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山阴道上应接不暇

shān yīn dào shàng , yìng jiē bù xiá

原指一路上山明水秀,看不胜看。后用下句比喻来往的人多,应接不过来。出自南朝・宋・刘义庆《世说新语・言语》。一般作宾语、分句,

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不求有功但求无过

bù qiú yǒu gōng , dàn qiú wú guò

不要求立功,只希望没有错误。出自《中国现在记》第二回。一般作谓语、分句,形容甘心无所作为。不要求立功,只希望没有错误。 复制

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出其不意掩其不备

chū qí bù yì , yǎn qí bù bèi

原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。出自语出《孙子・计》。一般作宾语、定语、状语,用于处事。原指出兵攻击对方不防备

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六合之外存而不论

liù hé zhī wài , cún ér bù lùn

指把问题保留下来,暂不讨论。出自战国・庄子《庄子・齐物论》:六合之外,圣人存而不论。六合:指上下和东西南北,泛指天下;存:保留;论:讨论。指把

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孔席不暖墨突不黔

kǒng xí bù nuǎn , mò tū bù qián

原意是孔子、墨子四处周游,每到一处,坐席没有坐暖,灶突没有熏黑,又匆匆地到别处去了。形容忙于世事,各处奔走。出自《文子・自然》。汉・班固《答

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耾耾雷声回穴错迕

hóng hóng léi shēng , huí xué cuò wǔ

本用以形容风声很大,如同隆隆作响的雷声。现用来形容前进的力量如滚滚洪流,不可阻挡。出自战国・楚・宋玉《风赋》:耾雷雷声,回穴错迕,蹶石伐

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不经一事不长一智

bù jīng yī shì , bù zhǎng yī zhì

不经历一件事情,就不能增长对那件事情的见识。出自清・曹雪芹《红楼梦》第60回。一般作主语、定语,用于从失败中吸取教训。智:智慧

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小杖则受大杖则走

xiǎo zhàng zé shòu , dà zhàng zé zǒu

轻打就忍受,重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。出自汉・韩婴《韩诗外传》第八卷。一般作宾语、定语,用于人对父

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人非木石孰能无情

rén fēi mù shí , shú néng wú qíng

木石,指无情感、无知觉的东西。孰,谁。指人都有感情,一定都会受到感动,通常用在爱情或同情心方面。出自司马迁报任少卿书。囹圄,监狱。愬,诉。

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庆父不死鲁难未已

qìng fù bù sǐ , lǔ nàn wèi yǐ

不杀掉庆父,鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首,就得不到安宁。出自春秋・左丘明《左传・闵公元年》。一般作宾语、分句,

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羞恶之心人皆有之

xiū wù zhī xīn , rén jiē yǒu zhī

羞耻的心情,人人都会有的。出自战国・孟子《孟子・告子上》。一般作宾语、定语,用于书面语。羞:羞愧;恶:耻。羞耻的心情,人人都会有

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关门养虎虎大伤人

guān mén yǎng hǔ , hǔ dà shāng rén

比喻纵容助长坏人坏事,到头来自己受害。出自清・钱彩《说岳全传》第40回。一般作宾语、定语,用于劝诫人。比喻纵容助长坏人坏事,到头

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公修公德婆修婆德

gōng xiū gōng dé , pó xiū pó dé

指修德属个人,不得兼代。出自《儿女英雄传》第十三回。一般作宾语、定语、分句,用于处事。指修德属个人,不得兼代。 复制出处:《儿女英

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人生一世草生一春

rén shēng yī shì , cǎo shēng yī chūn

一生一世像草生一春一样非常短暂。出自明・施耐庵《水浒全传》第十四回:人生一世,草生一秋!我们只管打鱼营生,学得他们过一日也也。一生一世像

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虽畏勿畏虽休勿休

suī wèi wù wèi , suī xiū wù xiū

虽然受到尊敬,但不要自认为可尊敬,虽受到称许,但不要认为可赞美。出自《尚书・吕刑》:尔尚敬逆天命,以奉我一人,虽畏勿畏,虽休勿休。畏:佩服,

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睁一只眼闭一只眼

zhēng yī zhī yǎn , bì yī zhī yǎn

比喻对应该阻止的事情佯装没见,姑息纵容。出自明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第三十九回:你老人家乡里姐姐嫁郑恩──睁着个眼儿,闭着个眼儿罢了。比

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三十六计走为上策

sān shí liù jì , zǒu wéi shàng cè

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拿贼要赃捉奸要双

ná zéi yào zāng , zhuō jiān yào shuāng

捉贼要有赃证,捉奸要有成双人证。指问罪要有真凭实据。出自《斩鬼传》第11回。一般作宾语、定语、分句,用于处事。赃:赃物;奸:

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人要衣装佛要金装

rén yào yī zhuāng , fó yào jīn zhuāng

人要靠衣饰打扮,就如同佛像要靠黄金来装饰一样。强调人需要靠衣饰的装扮,才会有体面的外表。出自沈自晋望湖亭传奇。人要靠衣饰打扮,就如同佛

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虎斑霞绮林籁泉韵

hǔ bān xiá qǐ , lín lài quán yùn

老虎身上的花纹和美丽的彩霞;山林中的呼啸和泉水叮咚的声音。泛指大自然的风景和声音。出自鲁迅《汉文学史纲要》。一般作宾语、定语,用

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千里之堤毁于蚁穴

qiān lǐ zhī dī , huǐ yú yǐ xué

一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。出自《韩非子・喻老》。一般作谓语、定语,用于劝诫方面。一个小小的

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高岸为谷深谷为陵

gāo àn wéi gǔ , shēn gǔ wéi líng

高岸变成山谷,深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。出自《诗经・小雅・十月之交》。一般作宾语、定语,

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生于忧患死于安乐

shēng yú yōu huàn , sǐ yú ān lè

指艰难使人奋进,安逸使人沉沦。出自战国・孟子《孟子・告子下》:然后知生于忧患而死于安乐也。指艰难使人奋进,安逸使人沉沦。 复制出处:战国・孟子

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莫神与天莫富于地

mò shén yǔ tiān , mò fù yú dì

没有什么比天更神奇,没有什么比地更富有。指天地养育万物。出自战国・庄子《庄子・天道》:天不产而万物化,地不长而万物有,帝王无为而天下功。故曰:

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男大当婚女大当嫁

nán dà dāng hūn , nǚ dà dāng jià

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蓬生麻中不扶而直

péng shēng má zhōng , bù fú ér zhí

蓬草长在大麻田里,不用扶持,自然挺直。比喻生活在好的环境里,得到健康成长。出自战国・赵・荀况《荀子・劝学》。一般作定语、分句,

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含哺而熙鼓腹而游

hán bǔ ér xī , gǔ fù ér yóu

口含食物,饱食挺腹。形容人过着安乐的生活。出自战国・宋・庄周《庄子・马蹄》。一般作谓语、定语,用于生活等。含哺:口含食物;鼓腹:手拍

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麋蒙虎皮攻之者众

mí méng hǔ pí , gōng zhī zhě zhòng

麋鹿如果披上虎皮,攻击者比攻击真老虎还多。比喻诸侯掠取天子之位必然会引起众怒而群起攻之。出自西汉・司马迁《史记・楚世家》:臣请譬之,夫虎肉

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乘兴而来败兴而归

chéng xìng ér lái , bài xìng ér guī

趁着兴致来到,结果很扫兴的回去。出自《晋书・王徽之传》。一般作谓语、定语,用于做事。兴:兴致,兴趣。趁着兴致来到,结果很扫兴

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为渊驱鱼为丛驱雀

wèi yuān qū yú , wèi cóng qū què

比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼,为丛驱爵”。出自清・新广东武生《黄萧养回头》。一般作谓语、宾语、定语,用于

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