8字成语的成语

指对一个人施加教育应该及时及早。出自北齐 颜之推《颜氏家训・教子》。一般作谓语、分句，指对一个人施教应该及早。指对一个人施加教

象看到某个人，听到他的声音一样。形容刻画、描写人物生动逼真。出自唐・韩愈《独孤申叔哀辞》：濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。象看到某个

指万事皆由天命注定。出自春秋・孔子《论语・颜渊》。一般作宾语、定语、分句，用于宿命论。指万事皆由天命注定。 复制出处：春秋

古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。出自春秋・左丘明《国语・吴语》。一般作宾

即使有七十二个变化，但其原来的面目却难以改变。比喻事物虽然千变万化，但其本质却难以改变。出自明・吴承恩《西游记》载：孙司空会七十二变，只

形容人妄自尊大，目空一切。出自康有为《大同书》甲部。一般作宾语、定语，用于处世等。惟：只有；尊：地位或辈分高。形容人妄自尊

能得到一位知心朋友，就是死了也没有遗憾。形容知音难觅。出自谢觉哉《知己难》。一般作宾语、定语、分句，用于慨叹。知己：彼此相知的朋友；

患急病遇到了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。出自《晚清文学丛钞・瞎编奇闻》第五回。一般作宾语、定语，用于方言。

指在争夺政权的斗争中，成功的人称王称帝，失败的人被称寇贼。成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩。出自孙中山《国民党

灾祸与幸福没什么定数，全由人自身招引。出自春秋・左丘明《左传・襄公二十三年》。一般作宾语、定语、分句，用于劝诫人。门：门径；召：

形容谋士武将非常多，人才济济。出自汉・李陵《答苏武书》：当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食仅乃得免。形容谋士武将非常多，人才济济。

在山谷里就充满山谷，在水坑里就充满水坑。形容非常多，到处都是。出自战国・庄子《庄子・天运》：在谷满仓，在坑满坑。在山谷里就充满山谷，在水坑

比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。出自元・尚仲贤《气英布》第一折。一般作宾语、定语、分句，用于战争、商业等方面。比喻

指人生在世留下东西给后人。比喻留美名于身后。出自宋・欧阳修《新五代史・王彦章传》。一般作宾语、定语，可分开使用。指人生在世留

要想加罪于人，不愁找不到罪名。出自春秋・左丘明《左传・僖公十年》。一般作宾语、分句，含贬义。要想加罪于人，不愁找不到罪名。 复

封建社会认为做儿女的应当不惜生命孝敬父母，当臣子的应当不惜生命忠于帝王。出自宋・文天祥《沁园春》词：为子死孝，为臣死忠，死又何妨。为：作为

送礼物给人，一定是对人有所求助。出自春秋・左丘明《左传・昭公二十五年》：将求于人，则先下之。礼之善物也。礼：礼物；求：请求。送礼物给人，一

指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。出自《诗经・大序》

指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来。出自鲁迅《呐喊・阿Q正传》。一般作谓语、分句，用于说话。题：通“提”，提说。指不要紧

铁铸的佛会伤心，石雕的人会掉泪。形容极其悲惨可怜。出自清・文康《儿女英雄传》第19回。一般作宾语、定语，用于比喻句。铁铸的佛会伤

比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害。出自西汉・刘向《战国策・秦策二》。一般作宾语、定语、分句，用于处事。斗：争

忽然得到荣耀，从而身价倍增。出自唐・李白《与韩荆州书》。一般作谓语、分句，指人一朝得志。忽然得到荣耀，从而身价倍增。 复制

立论有根据，讲话有道理。出自战国・赵・荀况《荀子・非十二子》。一般作谓语、宾语、定语，用于言论等。持：持论，立论；故：根据。立论

把有用的东西留下，把无用的东西丢掉。出自李锐《毛泽东同志的初期革命活动・学生时代》。一般作宾语、定语，用于处事。糟粕：酒糟，比喻无

两把刀子交锋之后，才能知道哪把快哪把钝。比喻只有把两种学说、观点放在一起比较，才能判定是非曲直。出自汉・王充《论衡・案书》：两刃相割，利

比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。出自西汉・司马迁《史记・项羽本纪》。一般作定语、分句，含贬义。刀俎：刀和刀砧

指呆在家里不外出，引申为没见过世面。一般作谓语、宾语、定语，用于口语指呆在家里不外出，引申为没见过世面。 复制用法：作谓语、宾语

意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。出自唐・李白《蜀道难》诗。一般作宾语、定语、分句，

昆仑山失火，将玉和石头一起烧掉。比喻不分好坏，同归于尽。出自《尚书・胤征》：火焱昆冈，玉石俱焚。昆仑山失火，将玉和石头一起烧掉。比喻不分好坏

比喻好朋友进退相随，取舍一致。也指一人得官，同类相庆。出自《汉书・王吉传》：吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言取舍同也。王：

前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。出自明・施耐庵《水浒全传》第三十七回。巴：靠近。著：挨著。前面没

一般的人并非尧舜那样的圣贤，谁能够尽善尽美呢。比喻人不可能没有缺点。出自唐・李白《与韩荆州书》：且人非尧舜，谁能尽善？尧舜：传说中上古

遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。出自明・罗贯中《三国演义》第50回。一般作谓语、宾

指男女长大成年当须婚嫁。出自明・罗贯中《三国演义》第54回。一般作宾语、定语、分句，用于口语。婚：指男子娶妻。指男女长大成年当须婚嫁。

顺从他的就能成功，违背他的定要失败。出自宋・朱熹《寄陈同甫书》。一般作宾语、定语、分句，用于书面语。顺：依顺；成：成功；逆：

人没有坚硬的骨头，身体就站不起来。比喻人无坚强的意志品格，就难以立身行事。出自明・施耐庵《水浒全传》第十二四回：常言道：‘人无刚骨，安身不牢

比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。出自语出《孟子・离娄上》。《晋书・段灼传》引作“为川驱鱼，为薮驱雀”。一般

想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。出自清・李汝珍《镜花缘》第34回。一般作谓语、定语、状语，用于人的处境。想死死不了，想活

乐，喜爱。仁者乐山，指有仁德的人安于义理而厚重笃实，有如山的稳定不移，所以喜爱山。智者乐水，指有智慧用来比喻人因为性情、喜