荀子的成语

共 209 个成语

荀子的成语有【变心易虑】【子夏悬鹑】【没世穷年】【沟中之瘠】【度己以绳】【守时力民】【穷年累世】【穷年累月】【引足救经】【兰芷渐滫】【麻中之蓬】【愀然无乐】【人伦并处】【行如禽兽】【滥觞所出】【忠臣孝子】【应变无穷】【弱不胜衣】【坐言起行】【冰寒于水】【万折必东】【以一持万】【虚一而静】【济济跄跄】【伏而咶天】【断长续短】【君射臣决】【上下一心】【言有召祸】【杨朱泣岐】【穷阎漏屋】【老身长子】【驷马仰秣】【一倡三叹】【偷合苟容】【蓬生麻中】【言之成理】【以戈舂米】【行不胜衣】【覆舟载舟】等。
以下是这些成语的详细列表。

荀子相关成语

变心易虑

biàn xīn yì lǜ

改变思想;改变打算。出自《荀子・儒效》。一般作谓语、宾语,指改变主意。改变思想;改变打算。 复制出处:《荀子・儒效》:“四海之内,莫不变心易虑以化顺之。”用法:作

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子夏悬鹑

zǐ xià xuán chún

指子夏生活寒苦却不愿做官,衣服破烂打结,披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人衣衫褴褛,生活困顿却清高自持,安贫乐道。出自《荀子・大略》。鹑:鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活

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没世穷年

méi shì qióng nián

犹终生,一辈子。出自战国・赵・荀况《荀子・解蔽》。一般作定语、状语,指一辈子。犹终生,一辈子。 复制出处:战国・赵・荀况《荀子・解蔽》:“以可知之人性,求可以

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沟中之瘠

gōu zhōng zhī jí

暴露在山沟的尸体。指因贫困而死无葬身之地的人。出自战国・赵・荀况《荀子・荣辱》。一般作宾语、定语,用于比喻句。瘠:通“胔”,没有完全腐烂的尸体。暴露在山沟的尸

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度己以绳

duó jǐ yǐ shéng

指一定的道德标准要求自己,使自己的行为合乎法度。出自《荀子・非相》。一般作谓语、宾语,用于自省。绳:纠正,约束。指一定的道德标准要求自己,使自己的行为合乎法度。

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守时力民

shǒu shí lì mín

指顺应时势采取能使人民尽力的措施。出自《荀子・富国》:守时力民,进事长功,和齐百姓,使人不偷,是将率之事也。守时:顺时行事;力民:使人民尽力。指顺应时势采取能使人民尽力的措施。 复制出

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穷年累世

qióng nián lěi shì

形容时间长久。出自《荀子・荣辱》。一般作谓语、定语,用于时间久远。形容时间长久。 复制出处:《荀子・荣辱》:“然而穷年累世,不知不足,是人之情也。”用法:作谓

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穷年累月

qióng nián lěi yuè

形容连续不断;时间长久。出自先秦・荀况《荀子・荣辱》。一般作谓语、定语,用于时间久远。穷:尽;完。累:积累。穷年:年初到年终;整年。累月:持续几个月。形

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引足救经

yǐn zú jiù jīng

救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反,越做越离目的越远。出自《荀子・仲尼》。一般作谓语、定语,指行为方式不对。引:拉;经:缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比

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兰芷渐滫

lán zhǐ jiàn xiǔ

把兰、芷浸泡在泔水里。比喻受恶环境的影响。出自《荀子・劝学》:兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也。所渐者然也。兰、芷:香草;渐:浸渍;滫:臭泔水。把兰、芷浸泡

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麻中之蓬

má zhōng zhī péng

生长在麻中的飞蓬。麻是直立向上生长的,故飞蓬也随之直立生长。形容在良好的环境中受到好的影响。出自《荀子・劝学》:蓬生麻中,不扶而直。麻:泛指麻类植物;蓬:飞蓬。生长在麻中的飞蓬。麻是

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愀然无乐

qiǎo rán wú lè

脸上忧愁严肃,心中不愉快。出自《荀子・修身》。愀然:忧愁的样子。脸上忧愁严肃,心中不愉快。 复制出处:《荀子・修身》:“见不善,愀然必以自省也。”

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人伦并处

rén lún bìng chǔ

各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。出自《荀子・富国》:人伦并处,同求也异道,同欲而异知,生也。人伦:各类人。各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。 复制出处:《荀子・富

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行如禽兽

xíng rú qín shòu

旧时指人无耻,行为象禽兽一样。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。同“行同狗豨”。出自《荀子・修身》:心如虎狼,行如禽兽。旧时指人无耻,行为象禽兽一样。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。同“行

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滥觞所出

làn shāng suǒ chū

原指江河的发源之处水很小,只能浮起酒杯。后用以指事物的起源。也比喻事物所起源的地方。出自《荀子・子道》。唐・刘知己《史通・断根》:若汉书之立表志,其殆侵官虽局者乎!考其滥觞所出,起于

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忠臣孝子

zhōng chén xiào zǐ

对君主尽忠对父母尽孝的人。出自战国・赵・荀况《荀子・礼论》。一般作主语、宾语、定语,用于书面语。对君主尽忠对父母尽孝的人。 复制出处:战国・赵・荀况《荀子・礼

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应变无穷

yìng biàn wú qióng

应付事态发展变化,没有穷尽。出自《荀子・王制》:饰动以礼义,听断以类,明振毫末,举措应变而不穷,夫是之谓有原。应付事态发展变化,没有穷尽。 复制出处:《荀子・王制》:饰动以礼义,听断

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弱不胜衣

ruò bù shèng yī

瘦弱得连衣服都承受不了。出自先秦・荀况《荀子・非相》。一般作谓语、定语、宾语,含贬义。瘦弱得连衣服都承受不了。 复制出处:先秦・荀况《荀子・非相》:“叶公子

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坐言起行

zuò yán qǐ xíng

坐能言,起能行。原指言论必须切实可行,后比喻说了就做。出自先秦・荀况《荀子・性恶》。一般作宾语,指人言行必须一致。坐能言,起能行。原指言论必须切实可行,后比喻说

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冰寒于水

bīng hán yú shuǐ

冰比水冷。比喻学生胜过老师。出自先秦・荀况《荀子・劝学》。一般作谓语、宾语,用于劝诫人。冰比水冷。比喻学生胜过老师。 复制出处:先秦・荀况《荀子・劝学》:“

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万折必东

wàn zhé bì dōng

河流不论有多少曲折,最后都东流入海。比喻事物不管有什么曲折,总要按着应有的规律发展。出自《荀子・宥坐》:以出以入,以就鲜絜,似善化。其万折也必东,似志。是故君子见大水必观焉。河流不论有

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以一持万

yǐ yī chí wàn

形容抓住关键,可以控制全局。出自先秦・荀况《荀子・儒效》。一般作谓语,同提纲挈领。持:把握。形容抓住关键,可以控制全局。 复制出处:先秦・荀况《荀子・儒效》:“法

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虚一而静

xū yī ér jìng

虚心、专一而冷静地观察事物,就会获得正确的认识。出自战国・赵・荀况《荀子・解薮》。一般作宾语,用于书面语。虚心、专一而冷静地观察事物,就会获得正确的认识。 复制出

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济济跄跄

jǐ jǐ qiāng qiāng

形容人多而容止有节。出自战国・赵・荀况《荀子・大略》。一般作谓语、定语,指队列整齐有礼节。济济:庄严恭敬的样子;跄跄:走路符合礼节。形容人多而容止有节。

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伏而咶天

fú ér shì tiān

伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致,无法达到目的。出自荀况《荀子・仲尼》。一般作谓语,指无法达到目的。咶:以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致,无法达到

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断长续短

duàn chāng xù duǎn

截断长的来补短的。比喻取别人的长处,来补自己的短处。出自《荀子・礼论》。一般作谓语、宾语,用于学习等。续:接、补。截断长的来补短的。比喻取别人的长处,来补自

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君射臣决

jūn shè chén jué

君主喜好射箭,臣下自然经常带着射箭用具。比喻上司的爱好,随从者自然极力效法。出自《荀子・君首》:君射则臣决。楚庄王好细腰,故朝有饿人。射:射箭;决:射箭用具,即扳指,用以钩弦。君主喜

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上下一心

shàng xià yī xīn

上上下下一条心。出自先秦・荀况《荀子・富国》。一般作谓语、定语,含褒义。上上下下一条心。 复制出处:先秦・荀况《荀子・富国》:“上下一心,三军同力,与之远举

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言有召祸

yán yǒu zhào huò

出言不慎容易招致祸患。旧戒人说话要慎重。出自《荀子・劝学》:故言有召祸也,行有召辱也,君子慎其所立乎!召:招来;祸:灾祸。出言不慎容易招致祸患。旧戒人说话要慎重。 复制出处:《荀子・劝

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杨朱泣岐

yáng zhū qì qí

”谓在十字路口错走半步,到觉悟后就已经差之千里了,杨朱为此而哭泣。后常引作典故,用来表达对世道崎岖,担心误入歧途的感伤忧虑,或在歧路的离情别绪。出自《荀子・王霸》。谓在十字

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穷阎漏屋

qióng yán lòu wū

指僻陋狭小的住处。出自《荀子・儒效》。一般作宾语、定语,指僻陋狭小的住处。穷阎:偏僻的里巷;漏屋:通“陋”,狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。 复制出处:《荀子・儒

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老身长子

lǎo shēn zhǎng zǐ

自己老了,儿子也长大了。指终身。出自战国・赵・荀况《荀子・儒效》。一般作定语、状语,用于书面语。自己老了,儿子也长大了。指终身。 复制出处:战国・赵・荀况《荀

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驷马仰秣

sì mǎ yǎng mò

”谓驾车的马驻足仰首,谛听琴声。形容音乐美妙动听。出自语出《荀子・劝学》。杨倞注:“仰首而秣,听其声也。”一般作宾语、定语,用于书面语。语出《荀子劝学》:“昔者瓠

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一倡三叹

yī chàng sān tàn

”谓一人歌唱,三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美,富有余味,令人赞赏不己。倡,亦作“唱”。出自《荀子・礼论》。一般作谓语、宾语、分句,用于音乐或诗歌。《荀子

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偷合苟容

tōu hé gǒu róng

奉承迎合别人,使自己能苟且地生活下去。出自先秦・荀况《荀子・臣道》。一般作谓语、定语,含贬义。偷:苟且。奉承迎合别人,使自己能苟且地生活下去。 复制出处:先

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蓬生麻中

péng shēng má zhōng

比喻生活在好的环境里,也能成为好人。出自先秦・荀况《荀子・劝学》。一般作谓语,比喻环境对人的影响。比喻生活在好的环境里,也能成为好人。 复制出处:先秦・荀况

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言之成理

yán zhī chéng lǐ

讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。出自先秦・荀况《荀子・非十二子》。一般作谓语、定语,含褒义。之:代词;指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。

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以戈舂米

yǐ gē chōng mǐ

拿戈去捣米。比喻使用工具不当,劳而无功。出自《荀子・劝学》:不道理宪,以《诗》、《书》为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥飧壶也,不可以得之矣。戈:兵器;舂:捣米。拿戈去捣米。比喻

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行不胜衣

xíng bù shèng yī

衣服都禁受不起,比喻体力衰弱。出自《荀子・非相》。一般作谓语、定语,指非常虚弱。衣服都禁受不起,比喻体力衰弱。 复制出处:《荀子・非相》:“叶公子高,微小短瘠,

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覆舟载舟

fù zhōu zài zhōu

比喻民心向背决定国家兴亡。出自战国・赵・荀况《荀子・王制》。一般作定语、分句,用于比喻句。覆:颠覆;载:承载。比喻民心向背决定国家兴亡。 复制出处:战国・赵・荀

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