荀子的成语

形容时间长久。出自《荀子・荣辱》。一般作谓语、定语，用于时间久远。形容时间长久。 复制出处：《荀子・荣辱》：“然而穷年累世，不知不足，是人之情也。”用法：作谓

使人民富裕，国家丰足。出自先秦・荀况《荀子・富国》。一般作谓语、定语，含褒义。使人民富裕，国家丰足。 复制出处：先秦・荀况《荀子・富国》：“足国之道，节用裕民。”

形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。出自先秦・荀况《荀子・劝学》。一般作谓语、宾语，形容乐声美妙。形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。 复制出处：先秦

原指江河的发源之处水很小，只能浮起酒杯。后用以指事物的起源。也比喻事物所起源的地方。出自《荀子・子道》。唐・刘知己《史通・断根》：若汉书之立表志，其殆侵官虽局者乎！考其滥觞所出，起于

见“能屈能伸”。出自《荀子・不苟》。一般作谓语，指人的性格。见“能屈能伸”。 复制出处：《荀子・不苟》：“与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，靡所不

事先不加教育；出错或犯法就惩罚或杀戮。出自先秦・荀况《荀子・富国》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义，用于书面语。诛：杀或惩罚。事先不加教育；出错或犯法就惩罚或杀

伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。出自荀况《荀子・仲尼》。一般作谓语，指无法达到目的。咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到

不差一毫一厘米。出自先秦・荀况《荀子・儒效》。一般作谓语、定语，指十分精确。失：差。毫厘：很小的重量或长度的单位。不差一毫一厘米。 复制出处：先秦・荀况《荀子・儒

整天思考。出自战国・赵・荀况《荀子・劝学》。一般作谓语，用于处事。整天思考。 复制出处：战国・赵・荀况《荀子・劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而

抓住人家过错，等待机会来陷害。出自战国・赵・荀况《荀子・议兵》。一般作谓语、定语，指抓小辫子。掎挈：指摘；司：同“伺”，侦候；诈：欺诈。抓住人家过错，等待机会来陷

从长远考虑问题。出自荀况《荀子・荣辱》。一般作谓语，顾及未来而作长远打算。虑：思考；顾：回头看。从长远考虑问题。 复制出处：荀况《荀子・荣辱》：“彼固天下之大虑

河流不论有多少曲折，最后都东流入海。比喻事物不管有什么曲折，总要按着应有的规律发展。出自《荀子・宥坐》：以出以入，以就鲜絜，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。河流不论有

窃取名誉；欺骗世人。出自荀况《荀子・不苟》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义。窃取名誉；欺骗世人。 复制出处：荀况《荀子・不苟》：“夫贫贱者则求柔之，是非仁人

拿戈去捣米。比喻使用工具不当，劳而无功。出自《荀子・劝学》：不道理宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。戈：兵器；舂：捣米。拿戈去捣米。比喻

出言不慎容易招致祸患。旧戒人说话要慎重。出自《荀子・劝学》：故言有召祸也，行有召辱也，君子慎其所立乎！召：招来；祸：灾祸。出言不慎容易招致祸患。旧戒人说话要慎重。 复制出处：《荀子・劝

靛青从蓼蓝草中炼出来；但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。出自先秦・荀况《荀子・劝学》。一般作谓语，含褒义。青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有靛青素的草。靛青从蓼

改变旧的风俗习惯。出自《荀子・乐论》：乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。易：变换；移：改变。改变旧的风俗习惯。 复制出处：《荀子・乐论》：

形容遍行天下，有受阻碍。亦形容东征西战，到处称强，没有敌手。出自《荀子・修身》。一般作谓语、宾语，指所向无敌。横行：纵横驰骋，毫无阻挡。形容遍行天下，有

”谓在十字路口错走半步，到觉悟后就已经差之千里了，杨朱为此而哭泣。后常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。出自《荀子・王霸》。谓在十字

对一切乐观的人，能够健康长寿。出自《荀子・致士》：得众动天，美意延年。延年：延长寿命。对一切乐观的人，能够健康长寿。 复制出处：《荀子・致士》：得众动天，美意延年。例子：清许叔平《里乘雄

形容做事条理分明，丝毫不乱。出自战国・赵・荀况《荀子・儒效》。一般作谓语、定语、状语，指条理分明。井井：形容整齐有条理；理：事理。形容做事条理分明，丝毫不乱。

救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。出自《荀子・仲尼》。一般作谓语、定语，指行为方式不对。引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比

盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。出自先秦・荀况《荀子・君道》。一般作宾语、定语，比喻在上的人言行影响风气。盛水的器皿是什么形

指骄傲自大，夸耀不实。出自《荀子・正名》：有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。奋矜：竞相夸耀；伐德：自夸其德。指骄傲自大，夸耀不实。 复制出处：《荀子・正名》：有兼听之明

用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。出自《荀子・解蔽》。一般作谓语、定语，用于愚昧的人。用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。 复制出处：《荀子・解蔽》：“彼愚者之定物，

比喻民心向背决定国家兴亡。出自战国・赵・荀况《荀子・王制》。一般作定语、分句，用于比喻句。覆：颠覆；载：承载。比喻民心向背决定国家兴亡。 复制出处：战国・赵・荀

原指宗庙的乐曲；一个人唱；三个人赞叹应和。出自先秦・荀况《荀子・礼论》。一般作谓语、宾语、分句，含褒义。原指宗庙的乐曲；一个人唱；三个人赞叹应和。 复制出处

指恩泽广大，无所遗漏。出自战国・赵・荀况《荀子・王制》。一般作谓语、定语，用于书面语。兼：同时；兼覆：天覆盖万物，比喻恩泽广大；无遗：没有遗漏。指恩泽广大，无所遗

指见闻广博，记忆力强。出自先秦・荀况《荀子・解蔽》。一般作谓语、定语，指人的记忆力。博：广博；闻：传闻；志：记住，记忆。指见闻广博，记忆力强。 复制出处：先秦・

名誉声望象日月之光，永不消失。形容德高望重。出自《荀子・不苟》：盗跖吟口，名声若日月。名声：名誉；若：象。名誉声望象日月之光，永不消失。形容德高望重。 复制出处：《荀子・不苟

长期行善，就会形成一种高尚的品德。出自《荀子・劝学》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。 复制出处

称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。出自先秦・荀况《荀子・强国》。一般作定语，含褒义。称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。 复制出处：先秦

虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。出自战国・赵・荀况《荀子・解薮》。一般作宾语，用于书面语。虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。 复制出

刑法放置起来而不用。形容政治清平。出自战国・赵・荀况《荀子・议兵》。一般作谓语、定语，指太平盛世。措：设置，设施。刑法放置起来而不用。形容政治清平。 复制出

坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。出自先秦・荀况《荀子・性恶》。一般作宾语，指人言行必须一致。坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说

比喻用心专一，必然成功。出自《荀子・劝学》：塍蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。比喻用心专一，必然成功。 复制出处：《荀子・劝学》：塍蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。

登到高处招呼人，看到的远。比喻声望高的人发出号召，响应的人必然会多。出自《荀子・勤学》：登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。登高：登上高处；招：挥手招呼人

人刚出生时啼哭的声音相同，长大后习惯各不相同。出自《荀子・劝学》：干、越、夷、貊之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。人刚出生时啼哭的声音相同，长大后习惯各不相同。 复制出处：《荀子・

圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。出自《荀子・富国》。一般作主语、宾语、定语，用于书面语。圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有

指应当详细和应当简略的地方都处理得很妥当。出自战国・赵・荀况《荀子・非相》。一般作谓语、定语，用于说话、写文章等。详略：详细和简略；得当：适当，恰当。指应