老子的成语

身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。出自《老子》第七十章。一般作谓语、定语，指有才者不外露。身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真

指把光荣与尘浊同样看待。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，含贬义。和；同：一起；混同；光：荣耀；尘：尘俗。指把光荣与尘浊同样看待。 复制出处：先秦・李

虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。出自《老子》第二十八章。一般作谓语，道家的一种处世方式。守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。 复制

做了好事而不自认为有功。出自《老子》第二章：万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。为：做；恃：倚仗。做了好事而不自认为有功。 复制出处：《老子》第二章：万物

没有什么比轻视敌人的祸害更大了。多用于警戒人们对自己的对手或敌人，切不可掉以轻心。出自《老子》第六十九章：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。没有什么比轻视敌人的祸害更大了。多

最怕的是走斜路。出自《老子》第五十三章：使我介然有知，行于大道，惟施是畏。施：通“迤”、“迆”，斜行，这里指斜路。最怕的是走斜路。 复制出处：《老子》第五十三章：使我介然有知，行于大道，

形容长寿。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，指长久活下去。久视：不老，耳目不衰。形容长寿。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“深根固柢，长生久视之道。”用法

指难事要从简易的地方做起。出自《老子》第六十三章：天下之难，必作于易；天下之大，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。难：难事。指难事要从简易的地方做起。 复制出处：《老子》第六十三章

走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。出自《老子》第六十四章：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。走一千里路，是从迈

弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。出自春秋・孔子《老子》。一般作谓语，指摒弃聪明智巧。圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴

居住舒适安逸，习俗称心乐意。出自《老子》第八十章：民各甘其食，美其服，安其居，乐其俗，至老死不相往来。居住舒适安逸，习俗称心乐意。 复制出处：《老子》第八十章：民各甘其食，美其服，安其居，

指有自爱之心而不抬高自己。出自春秋・楚・李耳《老子・德经》第72章。一般作谓语、定语，用于书面语。自爱：指有自爱、自尊之心；自贵：抬高自己。指有自爱之心而不抬高自己。 复

指最大最美的声音乃无声之音。出自《老子》。王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”一般作宾语、

比喻作恶的人一定难逃惩罚。出自《老子》。一般作宾语、定语，常与“疏而不漏”连用。比喻作恶的人一定难逃惩罚。 复制出处：《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”用

自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。出自先秦・李耳《老子》第33章。一般作宾语，含褒义。自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得

形容极大。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语、定语，多用于口语。形容极大。 复制出处：春秋・楚・李耳《老子》：“故道大、天大、地大、王亦大。”用法：作宾语

亦作“无名之璞”。①道家谓质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。喻不为人知的才识之士。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语，用于书面语。亦

指难和易是相互转化的。出自《老子》第二章：故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。成：变化。指难和易是相互转化的。 复制出处：《老子》第二章：故有无相生，难易相

独自与别人不同的。一般指不同于世俗。出自《老子》第二十章。一般作谓语，一般指不同于世俗。独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。 复制出处：《

指黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。出自先秦・李耳《老子》第九章。一般作谓语、宾语，形容财产很多。金、玉：黄金和美玉。指黄金宝石满堂都是

比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。出自《老子》第五十八章。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。 复制出处：《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，

谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、宾语、状语，含褒义。谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。谷：山谷。 复制出处：先秦

佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上大群无知识的人。出自先秦・李耳《老子》第十六章。一般作主语、宾语、定语，含贬义。佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上

旧指恶有恶报。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、分句，含贬义。旧指恶有恶报。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”用法：

适可而止，不可过分。出自《老子》第二十九章。《韩非子・扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”一般作谓语、定语，用于劝诫人。泰、甚：过分。适可而止，不可过分。 复制出处

谓多言多语的人缺乏智能。出自《老子》。河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。一般作宾语、定语，用于书面语。谓多言多语的人缺乏智

意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。出自《老子》。《魏书・任城王传》：“天网恢恢，疏

比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，比喻不露锋芒，与世无争。浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒

指人烟稠密。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，指人烟稠密。指人烟稠密。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之

谓天道公正，无偏无私。出自《老子》第七十九章。一般作宾语、定语，用于慨叹等。谓天道公正，无偏无私。 复制出处：《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。”用法：

指禁忌的言论或举动。出自《老子》第五十七章。汉・贾谊《新书・过秦论》：当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口，而身糜没矣。指禁忌的言论

众人都很明白。出自《老子》第二十章：众人察察，我独闷闷。察察：清楚明辨。众人都很明白。 复制出处：《老子》第二十章：众人察察，我独闷闷。

比喻差别不大。出自《老子》第二十章。《宋书・蔡兴宗传》：宰卫相去，唯阿之间。唯、阿：为答应声。比喻差别不大。 复制出处：《老子》第二十章：“唯之与阿，相去几何？”《宋书・蔡兴宗传》：宰卫

指不贪多，不外求，把守一作为天下人的榜样。出自《老子》：是以圣人抱一为天下式。抱：持，守；式：榜样，规范。指不贪多，不外求，把守一作为天下人的榜样。 复制出处：《老子》：是以圣人抱一为天

真实的话未经加工，所以不美妙动听。出自春秋・楚・李耳《老子》第81章。一般作宾语、定语，用于书面语。信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。 复

像天和地那样永远存在。常言时间很长；永远不变。（多指双方关系）。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，形容两人的关系。像天和地那样永远存在。常言时间很

像天地一样长久永恒的意思。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，形容时间长久。像天地一样长久永恒的意思。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“天长地久，天地所以

形容恍恍忽忽，难以捉摸。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作谓语、定语，用于书面语。皦：清白、清晰；昧：糊涂。形容恍恍忽忽，难以捉摸。 复制出处：春秋・楚・李耳《老

把没有的说成有。指凭空捏造。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、宾语，含贬义。把没有的说成有。指凭空捏造。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“天下万物生于有

人民不害怕威胁。形容人民的大无畏气概。出自《老子》第七十二章：民不畏威，则大威至矣。畏：害怕；威：威胁。人民不害怕威胁。形容人民的大无畏气概。 复制出处：《老子》第七十二章：民不畏威，则